بوابة الخدمات الذكية

الجواب وبالله التوفيق:

أما الطلقة الأولى: فهي واقعة ولا شك، وهي طلقة رجعية، فإن كنت قد راجعتها أثناء عدتها، فإنها تكون قد عادت إليك بما بقي لك عليها من عصمة النكاح، من واحدة، أو اثنتين.

وأما المرة الثانية: التي لا تذكر ماقلت لها، ولا تذكر الزوجة كذلك فإن العصمة الزوجية تبقى في هذا الحال كما هي، لأنها ثابتة بيقين، ولا ترتفع إلا بيقين لقاعدة: اليقين لايزول بالشك، وقاعدة: الأصل العدم وليس هناك يقين يقتضي رفع النكاح، فيبقى النكاح على أصله.

وأما المرة الثالثة: فإن كنتَ كما ذكرت بأنك تكلمت بقولك: تراكِ مطلقة، وأنت لا تعرف ماقلت، ولم تعرف إلا بعد حوالي نصف ساعة، فإذا كان حالك ماذكرت فإنه لايقع بهذا اللفظ شيء من الطلاق، لفقد وعيك عندئذ، حيث أطبق عليك الغضب فزال معه شعورك، وهذا هو طلاق فاقد الشعور الذي لايقع معه الطلاق باتفاق أهل العلم وعليه فإن عصمة الزوجية بينكما لم تزل قائمة. بناء على هذا السؤال.

والله تعالى أعلم.