بوابة الخدمات الذكية

الجواب وبالله التوفيق:

هذه الصيغة صريحة في الطلاق ولا تفتقر إلى نية، لأن هذا اللفظ لايستعمل في غير الطلاق، فحيث صدر من عاقل واعٍ لما يقول، صرف إلى ما أطلق عليه وضعاً، شاء أم أبى، كما يدل عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند أبي داود وغيره أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة)) وهذا مما لاخلاف فيه بين أهل العلم من المذاهب الأربعة.

أما تكرار لفظ الطلاق فحيث إنك لم تقصد به شيئاً، فإنا نفتيك بما ذهب إليه السادة الحنابلة من عدم الاعتداد به، وحمله على طلقة واحدة قالوا لأن اللفظ لم يقتض المغايرة يعني كطالق وطالق مثلاً كما في كشاف القناع 5/266 وشرح المنتهى 2/270 وغيرهما.

وعليه فإنه يقع عليك بهذا الطلاق طلقة واحدة، فإن كانت هذه الطلقة الأولى أو الثانية والعدة لم تنته فلك أن ترجعهاإلى عصمتك بما بقي لك عليها من عصمة النكاح، وإن انتهت العدة، فتعود إليها إن أحببت بعقد ومهر جديدين ورضاها.

والله تعالى أعلم.