بوابة الخدمات الذكية

إقامة الجمعة في هذا المكان محل خلاف عند أهل العلم، فذهب الجمهور إلى عدم صحتها لسببين:

الأول: كونه غير مسجد.

الثاني: كون المصلين غير مستوطنين في المحل.

أما الأول: فهو مذهب السادة المالكية حيث اشترطوا أن تكون الجمعة في مسجد جامع، وخالف في ذلك الشافعية فلم يشترطوا المسجدية ولا البناء.

وأما الثاني: فإن المقيمين في الثكنات هم جند مستوفزون يفزعون عند كل مهمة، فلم تجب عليهم الجمعة كالحرس ونحوهم. فإن أمكن بعضهم الذهاب إلى الجمعة، بأن لم يكن صاحب النوبة في الحراسة وجب عليه الذهاب إليها في البلد خاصة. ومن لم يمكنه وجب عليه أن يصليها ظهراً بعد فراغ الناس من صلاة الجمعة..

هذا ما ذهب إليه الجمهور في المسألة.

غير أن السادة الأحناف لم يشترطوا كل ذلك، فأجازوا الجمعة في الفناء كالبناء، وأجازوها على المقيمين في الثكنات ونحوهم إذا كانوا يصلونها في محل مأذون فيه إذناً عاماً، لا يمنع منه من أراد الدخول إليه ليصلي، وقد تبين لنا من سؤال الجهة السائلة أنهم لا يمنعون من أراد الدخول ليصلي. وبناء عليه فإن الجمعة صحيحة عند السادة الأحناف فلا مانع من الاستمرار عليها بناء على ما تقرر عند السادة الأحناف.