بوابة الخدمات الذكية

الجواب وبالله التوفيق:

أما الحكم الشرعي للتكبير عند ختم القرآن في قصار المفصل، فهو ثابت من رواية حفص عن طريق طيبة النشر، وقرره ابن الجزري في الطيبة بقوله:

وسُنة التكبير عند الختــم صحَّت***عن المكِّين أهل العلم

في كل حال ولدى الصلاة*** سُـلْسِـلَ عـن أئمة ثقات

من أول انشراح أو من الضحى***من آخرٍ أو أولٍ قد صُحِّحا

للناس هكذا وقبلُ إن تُرِدْ***هلِّلْ وبعــضٌ بعدَ لله حمِد

فبين بذلك أنه وارد عن المكيين سواء كان في الصلاة أم خارجها، وهو ما كان عليه العمل كما يقوله الشافعية، وكذلك افتتاح ختمة جديدة فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل: "أي الأعمال أفضل؟"، فقال: «الحالّ المرتحل»، قال: يا رسول الله، وما الحالّ المرتحل؟ قال: «يضرب من أول القرآن إلى آخره، ومن آخره إلى أوله»، كما أخرجه الترمذي عن ابن عباس، والحاكم عنه وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنهما.

والأولى أن يجعل افتتاح الختمة الأخرى في ركعة مستقلة من ركعاته حتى لا يكرر الفاتحة في ركعة واحدة.

وأما الدعاء بعد الصلاة، فهذا مما ورد به الأثر فعن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه، قال: قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع؟ قال:« جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات»، كما أخرجه الترمذي.

والتأمين على الدعاء وارد في أحاديث كثيرة، فلا بأس بذلك إن شاء الله تعالى. 

وبناء على ذلك فإنه لا بأس بكل ما ذكر، إلا أن الأولى لهذا الإمام أن لا يشوش على المصلين، حيث إن غالب المصلين لا يعرفون الحكم، فيختلط عليهم تكبير القراءة بتكبيرات الانتقال، فيؤدي ذلك إلى اضطرابهم في الصلاة وإخلالهم لواجب الاقتداء، فإن أراد أن يكبر فعليه أن يعلمهم لئلا يضطربوا، أو يترك ذلك، لأن الحفاظ على جوهر الصلاة أولى من الحفاظ على التكبير، الذي هو في أصله محل خلاف، حيث لا يراه كثير من أهل العلم ومنهم السادة المالكية والأحناف، والحنابلة على خلاف.

والله سبحانه وتعالى أعلم